俗中見(jiàn)雅?筆筆皆書樂(lè)東美
翻開(kāi)《天池》，樂(lè)東的美盡在其中：撐起長(zhǎng)蒿，撥開(kāi)清浪，你會(huì)發(fā)現(xiàn)銀絲帶般的昌化江在溪角處打著趔趄，留下了山清水秀的抱由鎮(zhèn)；扁擔(dān)扛上肩，一曲曲嘹亮的山歌繞著山路，你會(huì)看到黃流人擔(dān)起過(guò)的生活和夢(mèng)想；淌過(guò)紅水河，徘徊抱邱黎寨，你會(huì)聽(tīng)聞漢族教師黎新王14個(gè)春秋默默耕耘，在患重疾離世后，于河畔留下的師魂與足跡……
在那個(gè)信息傳播還不夠暢通的年代，《天池》俗中見(jiàn)雅、深入生活，擔(dān)起了記錄樂(lè)東美、宣傳樂(lè)東美的重要任務(wù)，它既描繪了樂(lè)東風(fēng)土人情的山水畫，也刻錄了樂(lè)東改革開(kāi)放后村鎮(zhèn)生活翻天覆地變化的光碟，更成為了表彰樂(lè)東先進(jìn)人物的軍功章。陳修演告訴記者：“尤其是我們挖掘出的一些教師、鄉(xiāng)鎮(zhèn)郵遞員、森林公安民警等的優(yōu)秀事跡，不但為其他黨員干部群眾樹(shù)立了榜樣，也激勵(lì)了這些楷模不斷奮進(jìn)，甚至很多人直到今天仍堅(jiān)守著崗位和理想。”
“《天池》也為漢文化和黎文化的交流架起了橋梁，有意識(shí)地讓更多的黎族作家站出來(lái)發(fā)聲，并為黎族年輕作家搭建起了施展拳腳和鍛煉提高的平臺(tái)?！遍L(zhǎng)期生活在樂(lè)東的鄭文史對(duì)當(dāng)?shù)氐睦枳迦嗣窈屠枳逦幕己苡懈星?，眼看著自己的家鄉(xiāng)在改革開(kāi)放中發(fā)展了、進(jìn)步了，他禁不住拿起筆記錄下這些喜人變化，并借助《天池》和樂(lè)東的漢族、黎族讀者進(jìn)行分享，引起了廣泛共鳴；為采訪漢族教師黎新王，他和樂(lè)東縣中學(xué)另一位教師于元林騎著單車到抱由鎮(zhèn)抱邱村幾進(jìn)幾出，在和當(dāng)?shù)匕傩找约爸丶苍谏淼睦栊峦醵啻谓涣骱螅艑懴履瞧钊似碌摹痘晗导t水河》，感動(dòng)了許多讀者。
往事的話匣子一打開(kāi)，鄭文史難免陷入回憶：“當(dāng)時(shí)圍繞在《天池》周圍有一批相對(duì)固定的樂(lè)東籍作家和文藝愛(ài)好者，大家都是單純地想把樂(lè)東文化更好地傳承下去，誰(shuí)也不要一分錢稿費(fèi)，都爭(zhēng)著把文章寫好、爭(zhēng)著被《天池》印成鉛字，那種積極熱烈的創(chuàng)作氛圍，我至今都難以忘懷?！?/p>
（編輯：吳茜）
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