丁璇正在講課。 受訪者供圖

河北省傳統(tǒng)文化研究會門前。 新京報實習(xí)生 魯智高 攝

　　孝親商城中的商品“固本能量平衡艙”。6月13日，中華經(jīng)典網(wǎng)發(fā)表聲明稱遭受攻擊，孝親商城內(nèi)容消失。資料圖片

　　最近一個多月，被稱作“女德教母”的丁璇再未公開露面。

　　5月14日，61歲的丁璇在九江學(xué)院的講座引起公眾質(zhì)疑?！芭⒆詈玫募迠y是貞操”、 “三精成一毒，專傷不潔女”，“雷人”言論隨即在網(wǎng)上傳開。

　　人們質(zhì)疑丁璇的專家身份，并質(zhì)疑她為什么向大學(xué)生宣揚這些觀點。

　　丁璇為河北省傳統(tǒng)文化研究會常務(wù)副會長。該會執(zhí)行會長劉光啟稱，九江學(xué)院講座后，研究會建議丁璇暫停之前預(yù)約的講座，其本人也表示不愿再講了。

　　網(wǎng)上資料顯示，丁璇在多地舉行過300多次講座，內(nèi)容與九江學(xué)院所講的類似，但此前并未有太多質(zhì)疑。

　　據(jù)新京報記者調(diào)查，丁璇初中學(xué)歷，退休前曾在承德供電公司工作。丁璇所講的觀點并非其首創(chuàng)，持類似觀點的人和講座還有不少。這些講座以弘揚傳統(tǒng)文化為名，推廣孝道、女德等觀念。

　　一些教育界人士透露，中國傳統(tǒng)文化博大精深，很多內(nèi)容可以繼承和發(fā)揚。但現(xiàn)在社會上掀起國學(xué)熱，一些機構(gòu)借機斂財，泥沙俱下。實際上，對于國學(xué)的定義，沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，導(dǎo)致很多人被誤導(dǎo)。

　　“女德教母”

　　5月14日，九江學(xué)院在逸夫圖書館組織一場公益講座，邀請丁璇為講師，為200多名師生講了一場名為“做新時代的窈窕淑女”的講座。講座組織者李老師稱，之所以邀請丁璇，是因去年底丁璇曾來學(xué)校做過一次講座，效果很好。

　　這個時長2個小時左右的講座中，丁璇從“胎教”講到“學(xué)習(xí)女德的重要性”，她認為，“女人要做到‘四個不’，不剛強忤逆，不傲慢凌人，不輕浮暴躁，不損夫敗家”。

　　在講座中，丁璇提出 “女性穿著暴露，是上克父母、中克丈夫、下克子孫的破敗相”，“三精成一毒”，“女人不能換男人，這是保持種族的純潔”等言論，被人傳到網(wǎng)上，隨后發(fā)酵，丁璇也被稱為“女德教母”。

　　對此，很多網(wǎng)友評價，男女平等已經(jīng)喊了很多年，丁璇的這些說法像是回到了封建社會。

　　九江學(xué)院講座宣傳資料上，丁璇為河北省傳統(tǒng)文化研究會副會長、中國婦女聯(lián)合基金會特聘講師、華北供電局工會主席、女德資深講師。

　　對上述頭銜，新京報記者在石家莊和承德調(diào)查獲知，丁璇此前并非是華北供電局工會主席，而是承德市供電公司的一名普通員工。

　　2012年，丁璇在承德市供電公司下設(shè)的物資公司退休。在其退休之前，她的老同事們并不知道其曾研究過傳統(tǒng)文化及女德。

　　6月5日，丁璇的一位同事介紹，丁璇出生在軍人家庭，其十六七歲就到承德供電公司上班，從普通工人做起，慢慢轉(zhuǎn)到機關(guān)。

　　供電公司下設(shè)二十多個單位，丁璇的崗位也調(diào)動多次。從市電力公司轉(zhuǎn)到校正電表班，又因其會唱歌跳舞，后被調(diào)到機關(guān)幼兒園當(dāng)園長。老同事們還記得，丁璇擅長文藝工作，指導(dǎo)小朋友們排練節(jié)目，在市里挺有名氣。

　　“但即使后來到了幼兒園做園長，也只算班組長級別，根本沒有任何行政職務(wù)?！崩盍幔ɑ┓裾J網(wǎng)傳丁璇是華北局供電公司工會主席的頭銜，“她也不是搞婦女工作的，只能說在工會里算一個‘女工委員’”。

　　李玲和丁璇是初中同學(xué)，相識近50年，年輕時都是供電局宣傳隊的成員，關(guān)系密切。李玲看了丁璇的講座視頻和語錄，想不通她怎么就成了專家，“丁璇連我們單位的‘中專班’、‘大專班’都沒參加過?！?/p>

　　李玲只記得丁璇后來信佛，常到普寧寺做佛事。有一次，丁璇叫同事們吃飯，席間一直勸導(dǎo)他們吃素食、吃齋飯。

　　2012年，55歲的丁璇退休后，隨丈夫搬到石家莊，此后幾年間，老同事們就沒了她的消息。

　　6月7日，新京報記者找到丁璇在石家莊的住址。其鄰居說，丁璇夫婦兩年前已搬到北京居住。此前，他們對丁璇的印象停留在“信佛，成天到廟里去”，不知道丁璇是“女德”教育專家。

　　“她也沒有惡意，她做講座也都是為了大家。”6月4日，丁璇在承德的一位親屬稱。

　　6月8日，河北省傳統(tǒng)文化研究會執(zhí)行會長劉光啟對新京報記者表示，他與丁璇于2011年前后認識，知道丁璇曾在供電局工會工作，有婦女工作經(jīng)驗。當(dāng)時研究會正在籌備，丁璇表現(xiàn)活躍，被推舉為常務(wù)理事。

　　“丁璇關(guān)了電話，覺得壓力很大。”劉光啟透露，講座事件后，根據(jù)主管部門指示，他們找丁璇了解情況。丁璇解釋說，九江學(xué)院希望她以女大學(xué)生著裝暴露和自尊自愛等為主題辦一場講座。她是根據(jù)主辦方意見講的，如果放到其他場景解讀，有可能斷章取義。

　　對此，九江學(xué)院黨委宣傳部副部長陳曉松回應(yīng)媒體質(zhì)疑時表示，該講座主辦方為九江市社聯(lián)傳統(tǒng)文化研究會，希望九江學(xué)院為該公益講座提供場所，九江學(xué)院同意后便開始了公益講座，并不是學(xué)校邀請她來的。

　　46人的講師團

　　丁璇講座事件后，河北省傳統(tǒng)文化研究會也被推到臺前。

　　據(jù)了解，這個研究會屬于民間社團組織，主管單位為河北省文聯(lián)。

　　“研究會是我們的掛靠單位，今年5月剛通過年檢?！?月8日，河北省文聯(lián)組聯(lián)部一李姓負責(zé)人向記者展示了研究會的注冊副本，法定代表人是李丹，業(yè)務(wù)范圍包括培訓(xùn)、宣傳、研究、咨詢、交流、會刊等。

　　研究會的執(zhí)行會長劉光啟稱，2009年他偶然聽了傳統(tǒng)文化的課程，覺得很有意義，就籌備成立了這個研究會。

　　研究會官網(wǎng)“中華經(jīng)典網(wǎng)”上介紹，劉光啟為河北省人力資源和社會保障廳原主任。6月8日，河北省人力資源和社會保障廳辦公室證實，劉光啟在該單位人才交流中心做過常務(wù)副主任，曾是正處級干部。

　　丁璇事件后，很多網(wǎng)友質(zhì)疑河北省傳統(tǒng)文化研究會是丁璇開展講座的幕后操手。

　　“丁璇是研究會非駐會人員，講座都是直接邀請本人。這次她在九江學(xué)院的講座，我是事后才知道的。” 研究會因丁璇而遭人非議，劉光啟覺得委屈。

　　對于為何選中丁璇作為女德講師，劉光啟說，丁璇曾稱，在她八歲那年，一次偶然的機會撿到《朱子家訓(xùn)》、《女兒經(jīng)》和《麻衣神相》，回家后就熟背《女兒經(jīng)》。這段經(jīng)歷，丁璇在多個場合提到。

　　此前三年間，丁璇類似的女德宣講有300多場，足跡遍布全國各地。從宣傳中可以看出，請她做講座的多數(shù)是各地的文聯(lián)、婦聯(lián)、傳統(tǒng)文化教育基地等，也包括九江學(xué)院等學(xué)校和文化公司。

　　記者調(diào)查得知，在中華經(jīng)典網(wǎng)上，與丁璇一樣，曾被冠以專家身份的共有46名講師。根據(jù)主講課程不同，他們被分為“孝道教育”、“身心健康”、“家庭教育”、“女德教育”和“禮儀雅樂”等十一個類別，其中“女德教育”和“禮儀雅樂”中都有丁璇的名字。

　　講座事件后，“中華經(jīng)典網(wǎng)”刪除了丁璇所有信息。劉光啟說，丁璇本人希望把自己的信息從網(wǎng)上撤下來。

　　而實際上，6月13日，記者發(fā)現(xiàn)，中華經(jīng)典網(wǎng)將所有講師資料全部下架。其中，有7人的宣講方向為“女德教育”。

　　搜索發(fā)現(xiàn)，這些講師和丁璇經(jīng)歷相似：“半路出家”，聽過一些傳統(tǒng)文化的課程，講座內(nèi)容多半是自己的領(lǐng)悟和生活。

　　其中，女德講師劉某是青島某美容公司的董事長兼總經(jīng)理；家庭教育講師田某是山東省肥城市的一名普通農(nóng)村婦女。記者通過百度查閱，并未查到她們有研修傳統(tǒng)文化方面的經(jīng)歷。

　　另外，與丁璇一樣，其他一些講師也有過不少“雷言雷語”。

　　女德講師谷某曾在講座中稱，自己2009年開始走上講臺。她講《我是怎樣做億萬富翁太太的》時，說自己有四項基本原則：打不還手、罵不還口、逆來順受和堅持不離婚。

　　另外一位馬姓女講師曾在講座上說，如果老公不孝敬自己的爸媽，一定是因為妻子德行不足。她還說，有人聽了她講六個小時的《女論語》，回家就在丈夫面前跪下認錯。

　　丁璇說過的“三精成一毒，專傷不潔女”，早在2010年，一位叫宋桂令的老師就在公共場合分享過這句話。

　　劉光啟稱，中華經(jīng)典網(wǎng)只是一個平臺，研究會并沒有認定講師資質(zhì)的權(quán)利和義務(wù)：“誰愿意成為講師都可以注冊。我們主要是看她以往在公開場合做過的報告，以及有沒有被正規(guī)機構(gòu)邀請過?！?/p>

　　6月14日，劉光啟向記者出示了中國文化管理協(xié)會頒發(fā)給丁璇的“中華傳統(tǒng)文化專家?guī)臁辟Y格證書。證書期限是2014年9月至2019年8月，內(nèi)頁寫著：本證書是對中華傳統(tǒng)文化進行研究、管理、宣傳、教育、實踐等各類人才，經(jīng)評審考核合格，頒發(fā)的有效憑證。丁璇的專家類別為宣教傳播型專家。

　　“丁璇的證書已經(jīng)在2016年注銷了?！敝袊幕芾韰f(xié)會徐國軍說，當(dāng)時他們在做和諧文化社區(qū)公益行的項目，從社會上募集了一些老師，相當(dāng)于在項目內(nèi)部頒發(fā)證書。但是，“很多老師不聽指揮，還有老師拿著這個證書出去講課，協(xié)會覺得不好管理，就注銷了大部分老師的證書。丁璇就在注銷的名單中?！?/p>

　　丁璇曾在接受媒體采訪時稱，自己去各地開辦講座不收費。據(jù)廣西某茶文化公司的何先生說，去年年底，他們請丁璇講課，丁璇確實沒有收費。

　　另外，丁璇在講座上說，她對自己女兒也是這么要求的。但丁璇的很多老同事和鄰居都知道丁璇與女兒鬧過決裂的往事。2009年，一封疑似丁璇女兒所寫的實名舉報信在網(wǎng)上流傳，信中披露，因婚事，丁璇和女兒有很大分歧?！半m然不知道舉報信的內(nèi)容是否屬實，但那段時間，丁璇挺受打擊，不愛說話”，丁璇在承德的老同事說。

　　對于這些講師宣揚“男尊女卑”的言論，武漢大學(xué)教授鐘書林認為，在公開講座中出現(xiàn)這些觀點，體現(xiàn)了當(dāng)下傳統(tǒng)文化教育中魚龍混雜的亂象。對于傳統(tǒng)文化的精華與糟粕，要細加區(qū)分、揚棄，不加區(qū)分地把一些傳統(tǒng)糟粕宣揚開來，遺害比較大。

　　“女德教育的出發(fā)點是相夫教子。而相夫教子，既是古代優(yōu)良家風(fēng)的承襲，也是現(xiàn)代女性實際依然在傳承的家庭使命。如果片面地強調(diào)女德，對于現(xiàn)代職業(yè)女性來說，就有些很不合時宜?！辩姇终f。

　　湖北大學(xué)高等人文研究院副院長、教授吳成國認為，社團組織也應(yīng)該對講師資質(zhì)進行把關(guān)，開辦講習(xí)班和書院更要和正規(guī)學(xué)校開設(shè)課程的標(biāo)準(zhǔn)一樣來把關(guān)，否則就會誤導(dǎo)公眾。

　　網(wǎng)上的生意

　　5月底，新京報記者瀏覽“中華經(jīng)典網(wǎng)”還發(fā)現(xiàn)，這個網(wǎng)上除了展示40多位講師外，還有漢制婚禮、孝親服務(wù)、瑞林書院、國學(xué)夏令營以及孝親商城的鏈接。

　　6月8日，網(wǎng)站暫時無法打開。據(jù)劉光啟稱，網(wǎng)站遭到惡意攻擊?；謴?fù)后，網(wǎng)站內(nèi)容進行了更新，一些鏈接和內(nèi)容也不見了。

　　孝親商城是一個以出售各種保健品為主的頁面，也有一些糧油食品，價格從十幾元至上萬元不等。

　　商品介紹中標(biāo)注了產(chǎn)品名稱，部分有功效說明，但所有產(chǎn)品均不見生產(chǎn)廠家、廠址、合格證書等信息，也沒有直接購買通道。如要購買，需先聯(lián)系“李老師”。

　　對此，劉光啟回應(yīng)稱，孝親商城并不是一個交易平臺，只有介紹功能。賣出的商品，錢完全歸河北孝親商貿(mào)公司所有?！拔瘑T會只負責(zé)把控產(chǎn)品是否符合孝道宗旨，符合理念就能進入孝親商城。產(chǎn)品質(zhì)量是公司經(jīng)營問題，有沒有合格證、認證都是孝親商貿(mào)公司的事，研究會只把握理念。”

　　劉光啟說，以前網(wǎng)上也推薦其他公司的產(chǎn)品，但目前合作的只有河北孝親商貿(mào)有限公司。網(wǎng)上的商品均由這個公司代理，這家公司的養(yǎng)生保健品，打著“盡孝”的名義，和研究會的理念一致。

　　劉光啟否認研究會和河北孝親商貿(mào)有限公司之間存在關(guān)系，也否認了“商貿(mào)公司領(lǐng)導(dǎo)是研究會成員”的說法。

　　但是，記者通過搜索發(fā)現(xiàn)，該公司注冊地址和研究會地址一致，公司的監(jiān)事為李丹，從劉光啟處證實，此人和研究會的秘書長李丹為同一人。

　　“注冊的時候就放在那個地址，公司經(jīng)營是在其他地方”，劉光啟對此辯稱：“李丹在公司有沒有股份不清楚，但她不參與公司經(jīng)營，這個我知道的?！?/p>

　　對外經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)法學(xué)院教授馬特表示，社團的法定代表人有權(quán)自己成立公司。但如果既是社團的法定代表人，又是某公司領(lǐng)導(dǎo)，且兩個機構(gòu)單位發(fā)生關(guān)聯(lián)交易，“可能會有利益沖突，有把社團的利益輸送到自己公司的嫌疑?！?/p>

　　在“中華經(jīng)典網(wǎng)”，還有瑞林書院的活動和招生介紹。劉光啟為瑞林書院院長。

　　頁面上介紹，瑞林書院“傳統(tǒng)文化全日制大專學(xué)歷招生”，是河北省瑞林傳統(tǒng)文化書院與石家莊經(jīng)濟職業(yè)學(xué)院聯(lián)合舉辦傳統(tǒng)文化學(xué)歷教育，專業(yè)名稱為：公共文化服務(wù)與管理（國學(xué)方向）。

　　6月9日，記者向石家莊經(jīng)濟職業(yè)學(xué)院求證，該學(xué)院人事處處長景麗艷表示，該校確實于2016年開始與河北省瑞林傳統(tǒng)文化書院進行聯(lián)合辦學(xué)?！拔膽{是石家莊經(jīng)濟職業(yè)學(xué)院發(fā)的，國家承認。學(xué)制三年，第一年在石家莊經(jīng)濟職業(yè)學(xué)院學(xué)習(xí)，后兩年在瑞林書院學(xué)習(xí)。”景麗艷稱，去年，瑞林書院剛剛招了第一屆學(xué)生。

　　此外，瑞林書院還舉辦夏令營、冬令營和禪療養(yǎng)生專訓(xùn)班。7月即將開始的夏令營活動也在招募中，為期10天，收費3980元。但是，支付賬戶是秘書長李丹的個人建行賬戶。

　　劉光啟說，冬令營、夏令營等為合作項目，收費是承辦方要求的，“用收上來的錢支付活動的費用，都是用個人賬號，其他機構(gòu)也是這么做的。只有研究會公共收入才能用公共賬號。”

　　對此，馬特認為，盈利性項目的收款方是社團成員的個人賬戶肯定是違規(guī)的。有些公益性社團確實從事盈利性活動，比如從事講學(xué)、賣書等。但是，“如果錢到了成員個人賬戶，這個成員就涉嫌侵占法人的財產(chǎn)、利益。”

　　另外，記者調(diào)查得知，河北省傳統(tǒng)文化研究會的官網(wǎng)“中華經(jīng)典網(wǎng)”，也涉嫌名稱違規(guī)。

　　據(jù)工信部官網(wǎng)上顯示，隸屬該研究會的網(wǎng)站名稱為“經(jīng)典網(wǎng)”，并無“中華”二字。

　　河北省通信管理局一工作人員表示，網(wǎng)站實用名稱和登記備案名稱需要一致，若有改動，原則上需要重新登記備案。

　　“河北省的社團主辦的網(wǎng)站，名稱不可以冠以‘中華’，目前河北省的社團也沒有被允許使用‘中華’作為網(wǎng)站名稱?！痹摴ぷ魅藛T稱，這樣的情況一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，會責(zé)令改正，如果限期內(nèi)沒有改正，將會關(guān)閉網(wǎng)站。

　　傳統(tǒng)文化教育亂象

　　記者從中國社會組織網(wǎng)搜索發(fā)現(xiàn)，與河北省傳統(tǒng)文化研究會類似的地方社會組織有600多個。

　　“多數(shù)都是政府部門的退休人員擔(dān)任研究會會長。”天津市傳統(tǒng)文化協(xié)會一工作人員稱，他們這些協(xié)會起到宣傳和引導(dǎo)作用，也會承擔(dān)一部分啟蒙和教育作用。

　　據(jù)了解，從上世紀九十年代中后期開始，很多研究傳統(tǒng)文化的學(xué)者就不斷呼吁中華文化自信和中華文化本土的回歸。

　　2014年，教育部印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，鼓勵有條件的地方結(jié)合地方課程需要編寫具有地域特色的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀本。在國家政策的支持下，很多培訓(xùn)機構(gòu)應(yīng)時而動，各種民間傳統(tǒng)文化活動涌現(xiàn)。

　　鐘書林表示，“現(xiàn)在不少培訓(xùn)機構(gòu)帶有盈利目的，帶有商業(yè)炒作性質(zhì)。他們以一種喧鬧與炒作的形式，容易讓一些家長比較盲目，容易跟風(fēng)?！?/p>

　　打著弘揚傳統(tǒng)文化的旗號來牟取商業(yè)利益，這是鐘書林擔(dān)憂的當(dāng)前傳統(tǒng)文化弘揚中的主要亂象，“目前來講，較亂的可能是形形色色的各類傳統(tǒng)文化培訓(xùn)機構(gòu)?！?/p>

　　2014年9月，東莞蒙正國學(xué)館“女德班”被當(dāng)?shù)卣块T責(zé)令停辦。媒體報道，該班有特約教師宋玉萍上“摸手療病”課，宋本人宣稱自己“16歲癱瘓，19歲精神病，23歲心臟病，但一個醫(yī)生沒看、一分錢藥沒吃，治病全靠傳統(tǒng)文化”。

　　2016年8月，新京報曾報道，一位濟南少年鄭惟生輾轉(zhuǎn)八省、讀經(jīng)十年。在一處河北學(xué)堂，一項課程是不認字、不釋義地背誦佛經(jīng)，連《古代漢語詞典》都被明令禁止閱讀。

　　在一本經(jīng)典背誦教材的序言中，編者明言：“最好的讀經(jīng)老師不是人，而是復(fù)讀機，或者會按下復(fù)讀機開關(guān)按鈕的人。”

　　“目前，我國對民間社團講師資質(zhì)的審核并沒有明確標(biāo)準(zhǔn)，尤其是傳統(tǒng)文化這塊?！北睅煷蠊嫜芯吭涸洪L王振耀說，“比如國學(xué)講座，我們可以成立一個國學(xué)行業(yè)協(xié)會或類協(xié)會，制定一個標(biāo)準(zhǔn)，形成一套行業(yè)的資質(zhì)考試或資質(zhì)認定體系，這是下一步要加強的。”（記者王翀鵬程 實習(xí)生 魯智高）

　　女德教育的出發(fā)點是相夫教子。而相夫教子，既是古代優(yōu)良家風(fēng)的承襲，也是現(xiàn)代女性實際依然在傳承的家庭使命。如果片面地強調(diào)女德，對于現(xiàn)代職業(yè)女性來說，就有些很不合時宜。——武漢大學(xué)文學(xué)院教授鐘書林

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