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北京同仁堂名醫(yī)館館長關慶維日前在接受《經(jīng)濟參考報》記者專訪時表示,“中醫(yī)是高維度的‘象醫(yī)學’,不可用低維度的生物醫(yī)學的標準和規(guī)律,來評價、指導甚至約束中醫(yī)藥學。”
   
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同仁堂名醫(yī)館館長:以西律中 中醫(yī)藥或誤入歧途

海口網(wǎng) http://30235a.com 時間:2017-06-03 11:26

  “中醫(yī)是‘生命醫(yī)學’,西醫(yī)是‘生物醫(yī)學’,中醫(yī)的‘維度’高于西醫(yī)?!北本┩侍妹t(yī)館館長關慶維日前在接受《經(jīng)濟參考報》記者專訪時表示,“中醫(yī)是高維度的‘象醫(yī)學’,不可用低維度的生物醫(yī)學的標準和規(guī)律,來評價、指導甚至約束中醫(yī)藥學?!?/p>

  雖已年近六旬,但身材高大的關慶維,眼神犀利,絡腮胡子發(fā)白且微長,醫(yī)者風范自顯。他出生于著名中醫(yī)世家,對中醫(yī)有著深厚的感情以及獨到的見解,近四十年來每天接診大量患者。在訪談過程中,關慶維更多從“高維度醫(yī)學”的層面闡述中醫(yī),梳理中醫(yī)與西醫(yī)之異同。

  中醫(yī)的“維度”高于西醫(yī)

  在關慶維看來,中醫(yī)和西醫(yī)雖都是維護人類健康的醫(yī)學手段,西醫(yī)的初衷也是把人作為一個生命來探究,但當采用現(xiàn)代科學的方法研究到今天,卻發(fā)現(xiàn)已有的研究成果還遠遠不是生命,而中醫(yī)看到了西醫(yī)沒有看到的生命之“象”,從而導致中醫(yī)無論在指導思想、認識對象、認識角度,還是在治療方法與價值導向等方面,都與西醫(yī)有根本性的不同。

  他說,中醫(yī)是追求平衡,追求人自身、人與自然、與社會的平衡。陰陽不平衡,才是生病的根本原因,“其實我們身邊都是細菌和病毒,我們?yōu)槭裁创蟛糠智闆r下不生病呢?因為人自身有強大的自我調控體系,能讓我們與自然和社會環(huán)境保持平衡?!?/p>

  “中醫(yī)通過使用自然藥物的‘偏性’,激發(fā)人體自身的自我調控能力,從而糾正身體的偏性、恢復健康。身體有氣虛、血虛、陰虛、陽虛等,藥物有寒熱溫涼、升降浮沉等。中醫(yī)通過藥物與身體發(fā)生‘合象’,從而達到平衡實現(xiàn)人自身的健康?!标P慶維認為。

  他進一步分析說,中醫(yī)理論是“藏象學”,思維方式是“象思維”,是面對人體形而上層面(即生命層面)的醫(yī)學,通過恢復人體形而上統(tǒng)領形而下的本能,達到運用人體本能發(fā)揮功能讓人體回到健康的目的,因此中醫(yī)是“道”;西醫(yī)是著眼人的形而下層面(即生物層面),通過看得見、摸得著、可以還原、可以邏輯推演的方式進行診治,是通過對人體的形而下實體過程進行干涉試圖控制疾病,是“器”和“術”的層面。

  象思維是人類的基本思維,是中醫(yī)學的核心思維方式。它是模擬式的思考能力,指運用帶有直觀、感性的圖像、模型、符號等象工具來揭示認知世界的本質規(guī)律,從而構建宇宙統(tǒng)一模式的思維方式。象思維將宇宙自然的規(guī)律看成是合一的、相應的、類似的、互動的,借助太極圖、陰陽五行、八卦、六十四卦、河圖洛書、天干地支等象數(shù)符號、圖式模型構建宇宙萬物統(tǒng)一背景下的人體生命模型,具有鮮明的整體性、全息性。

  “可以說,中醫(yī)的‘維度’高于西醫(yī)?!标P慶維說。

  象思維以物象為基礎,從意象出發(fā)類推事物規(guī)律,以“象”為思維模型解說、推衍、模擬生命的存在形式、結構形態(tài)、運動變化規(guī)律,對宇宙、生命做宏觀的、整合的、動態(tài)的研究,具有很大的普適性、包容性。

  “古人云:身者,生之舍也。身體是生命的房子,生命走了房子還會在,還可以解剖。但只研究房子,能得到關于生命的根本的認識么?”關慶維問。

  象思維是中華文化的主導思維,是原創(chuàng)性的源泉和母體,是提出和發(fā)現(xiàn)問題的思維。中醫(yī)相關理論的形成很大程度上來源于象思維。

  比如,中醫(yī)治病,要考慮到社會與自然背景的,考慮不同的地域、不同的時間節(jié)律等對人健康的影響。所以,不同地域的人,在不同時間節(jié)律上發(fā)生的即便是同一種病,治療方法也是不同的,這是因為,同一種病,地域不同,或發(fā)生的時間節(jié)律不同,在中醫(yī)眼中的陰陽中和的“象”是不同的,盡管這不同的象指向同樣的病變形器,但中醫(yī)依據(jù)的醫(yī)學理論是著眼于人體與天時地利人和構成的整體的象,而不是著眼于肉體器官這樣的形器,是根據(jù)象來立法處方遣藥,這就是中醫(yī)的“象思維”。

  “中醫(yī)大夫給病人開了一個星期的方子,病人說我沒時間來醫(yī)院調方子,擅自決定吃二個星期。這就不對了,節(jié)律變動人體的‘象’也就變了。中醫(yī)大夫立法開方,是針對人體的‘象’的,象變了還按依據(jù)原來的象立法組的方治療,也就是吃藥不對應節(jié)律,就會傷害身體,這樣還不如吃一個星期藥停一個星期不吃藥?!标P慶維說。

  以西律中 中醫(yī)藥或誤入歧途

  然而,在現(xiàn)實中,“以西律中”并非個案,甚至已然成為主流,這正是關慶維所擔憂的,并呼喚民眾與醫(yī)學界、管理部門需要警惕的。

  “現(xiàn)在,在實驗室里研究中醫(yī)藥,基本用的是西醫(yī)的方法,把中醫(yī)藥的四氣五味、升降沉浮、溫涼寒熱等都放棄了,還是中藥嗎?”關慶維說。

  關慶維指出,現(xiàn)在中醫(yī)藥的研究課題,都是用分子生物學在統(tǒng)領中醫(yī)藥學發(fā)展,國家級課題層面尤其嚴重,“可以說,中醫(yī)藥的主流研究已經(jīng)走到全盤西化的地步,現(xiàn)在真正的中醫(yī)很少了,大部分中醫(yī)都是用西醫(yī)的思維去開中醫(yī)的處方?!?/p>

  他表示,中醫(yī)“西化”還體現(xiàn)在相關政策中,“如藥典中規(guī)定,每種中藥飲片,其有效成分在分子水平上的含量是多少,這是用‘西化’的腦袋去制定中醫(yī)藥典的標準,按這種標準生產(chǎn)出來的中藥,和原本意義上的中藥,已相去甚遠,療效更是無法保證。”

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[來源:經(jīng)濟參考報] [作者:李保金] [編輯:胡愷睿]
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