德國猶太人弗洛伊德，有一部著名的心理學(xué)著作《夢的解析》，其實是通過催眠術(shù)，對人在潛意識狀態(tài)下的心理分析，他以精神病患者為研究對象，最后發(fā)現(xiàn)驅(qū)使人行為的原動力很大部分源于性意識；弗氏之后又有榮格，他的研究有幾分類似于東方的智者，他以正常人為研究對象，解讀人格，提出“集體無意識”，其實對于人而言，更近于“集體文化潛意識”。他關(guān)注的是正常人；而被稱之為“第三思潮”的馬斯洛，則以優(yōu)秀人群為研究對象，設(shè)計出了人的五個需要層次，最高的層次，是自我價值的實現(xiàn)。

　　中國人，總是把夢與現(xiàn)實聯(lián)系起來，充滿對未來的展望，這與三位猶太心理學(xué)家向人的心理因素分析用力，正好呈現(xiàn)相反的研究方向?！?strong>所以中國人所表達的夢，不是著眼于已然的過去，而是寄希望于發(fā)展的未來，中國人的夢，其實是中國人理想、志向的形象化表達。

　　明白這一點，我們才能真正懂得習(xí)近平總書記為何在兩年前的今天提出“中國夢”：那是把一種民族追求，轉(zhuǎn)化成民眾語言；那是把中華民族偉大復(fù)興的理想，傳遞成千千萬萬中國人凝神聚氣的志向和能量。

　　一位杰出領(lǐng)袖所發(fā)出的聲音，就應(yīng)該是千百萬人心底的聲音，它能為人民提供鼓舞的力量，呵護著人心，渡過那漫漫長夜，奔向黎明的曙光，迎接那升起的太陽。

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