習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話中，立足黨領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化實踐的歷史經(jīng)驗，著眼于賡續(xù)文化血脈、建設(shè)現(xiàn)代文明，圍繞文化建設(shè)和文明發(fā)展提出一系列新思想新觀點新論斷，為建設(shè)社會主義文化強國提供了思想引領(lǐng)，為新階段做好文化傳承發(fā)展工作確立了行動指南。中國式現(xiàn)代化以物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展為本質(zhì)特征，推動中華文化繁榮發(fā)展是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的必由之路。站在新的歷史起點上，應(yīng)擔(dān)負起培育和創(chuàng)造中國特色社會主義文化的責(zé)任使命，以文化的現(xiàn)代化發(fā)展助推現(xiàn)代化強國建設(shè)，在由文化自覺、文化自信走向文化自強的過程中，實現(xiàn)傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明的有機銜接、中華文明與世界文明的交流互鑒，凝聚中國式現(xiàn)代化的精神合力，譜寫人類文明發(fā)展的嶄新篇章。

文化自信：堅定走中國式現(xiàn)代化道路的底氣

文化是歷史的血脈，積淀著一個民族最深沉的精神追求，是國家強盛、民族復(fù)興的重要支撐。堅定文化自信，事關(guān)國運興衰和文化安全，是保持民族精神獨立性、建設(shè)中華民族共有精神家園的必要前提。習(xí)近平總書記強調(diào)：“堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底就是要堅定文化自信?！泵鎸π滦蝿菪乱螅枰谡J清中華文明的歷史、現(xiàn)狀和未來的基礎(chǔ)上，堅定文化自信，掌握文化主動，不斷增強做中國人的志氣、骨氣和底氣，奮力開創(chuàng)中國特色社會主義文化建設(shè)新局面，為黨和國家事業(yè)的發(fā)展提供強大的價值引領(lǐng)力、思想凝聚力和精神推動力。

回望過去，文化自信來源于對民族文化傳統(tǒng)的歷史性自覺，承載著深厚的民族記憶和文化基因。作為人的“類意識”，歷史始終向活著的人敞開，成為維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。個人在歷史中迎來送往，追尋“安身立命”之本，為“此在”確立根基，為“將在”設(shè)定路標。費孝通先生指出：“生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明’，明白它的來歷、形成過程、所具有的特色和它發(fā)展的趨向?！蔽幕孕乓晕幕拿褡逍宰杂X為前提，只有明晰中華文明的來龍去脈，才能掌握歷史主動，以堅定的文化自信推動歷史車輪前進。中華文明綿延不絕的歷史延續(xù)性是我們文化自信的深厚基礎(chǔ)，各民族文化水乳交融的統(tǒng)一性是我們文化自信的牢固根基。從“現(xiàn)代化在中國”到“中國式現(xiàn)代化”的歷史變遷，源于我們對中華民族歷史傳統(tǒng)的清醒認知、對中華文化獨特個性的自覺自信。

立足當(dāng)下，文化自信扎根于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的創(chuàng)造性實踐中，凸顯出中國道路的文化積淀。在對中華民族五千多年悠久文明的傳承中，我們開辟了一條適合中國國情、具有深厚文化底蘊的現(xiàn)代化道路，用幾十年時間走完了西方發(fā)達國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，結(jié)束了國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的屈辱命運。黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革的過程中開創(chuàng)了“五大文明”協(xié)同發(fā)展的文明新范式，孕育出內(nèi)涵豐富的革命文化和社會主義先進文化，實現(xiàn)了對資本主義文明限度的內(nèi)在超越，擘畫出社會主義文明的嶄新圖景。中國式現(xiàn)代化道路是中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程的光輝寫照，既遵循世界現(xiàn)代化的一般規(guī)律，同時彰顯出鮮明的民族特色。當(dāng)今時代，各種社會思潮紛紜激蕩，不同的文化形態(tài)集結(jié)呈現(xiàn)，我們要堅定文化自信，總結(jié)好中國經(jīng)驗，凝練好中國理論，堅定不移走好中國特色社會主義道路。

面向未來，在建構(gòu)“文化中國”的過程中推進文化自信自強，鑄就中華文化繁榮發(fā)展的新輝煌。在經(jīng)歷由“失落自信”到“重拾自信”的曲折歷程后，新時代的中國正大踏步重返世界舞臺的中央，交出了讓世界矚目的經(jīng)濟和文化答卷。我們可以憧憬，未來的中國不僅是物質(zhì)文明充分發(fā)展的經(jīng)濟強國，更是有著強大價值引領(lǐng)力和精神感召力的“文化中國”。努力建設(shè)社會主義文化強國，傳承中華文明，弘揚民族精神，向世界展現(xiàn)中華文化的氣度、魅力與風(fēng)范，這是每一個中國人義不容辭的時代責(zé)任。在現(xiàn)代化建設(shè)的新征程上，要擔(dān)負起新的文化使命，以強大的文化自信作為力量源泉，戰(zhàn)勝前進道路上的各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力，為中國式現(xiàn)代化的順利推進凝魂聚氣、培根鑄魂，為經(jīng)濟社會發(fā)展和綜合國力競爭提供不竭的精神動力。

守正創(chuàng)新：筑牢中國式現(xiàn)代化的深厚根基

任何一種文化都兼具民族性和時代性的雙重規(guī)定，體現(xiàn)著一定民族性和一定時代性的辯證統(tǒng)一，從而為考量文化發(fā)展提供了由空間和時間維度所構(gòu)成的重要坐標。習(xí)近平總書記在講話中強調(diào)：“中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊，中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量?！痹谖拿鞯膫鞒兄?，只有堅守中華文化立場，才能挺立文化的主體性，不斷增強文化認同；只有推動“古今中外”的文化融通，才能激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力，讓文化傳統(tǒng)真正向未來開放。在新的歷史起點上，要平衡好民族性與時代性之間的張力，尊古不復(fù)古，守正不守舊，以深邃的歷史視野和昂揚的進取精神，推動傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，擦亮中國式現(xiàn)代化的文化底色。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，構(gòu)成中華民族獨有的精神標識，為我們走向未來、開拓創(chuàng)新提供了強大的支撐。中國式現(xiàn)代化植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，傳統(tǒng)文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、凝聚力之中。對待中華傳統(tǒng)文化，要堅持客觀、科學(xué)、禮敬的態(tài)度，繼承揚棄，去粗取精，使其與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。要進一步完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，對中華文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)作出系統(tǒng)性的梳理，闡明中華文化的獨特創(chuàng)造和時代價值，使其在當(dāng)今時代擁有更多的傳承載體、傳播渠道和傳習(xí)人群。文物和文化遺產(chǎn)承載著中華文明的獨特記憶，是中華民族歷史文化成就的重要標志。要加強文物的發(fā)掘研究工作，著力建設(shè)文化遺產(chǎn)保護傳承利用體系，挖掘并闡釋文化遺產(chǎn)蘊含的價值理念、哲學(xué)思想和人文精神，讓綿延五千多年的中華文明在新時代煥發(fā)出蓬勃生機。只有在傳承中發(fā)展、在發(fā)展中創(chuàng)新，不斷增強中華文化的生命力和影響力，才能將中華文明這一世界上唯一沒有中斷的文明永久傳承下去，為維系民族血脈、建設(shè)文明大國夯實文化根基。

推動馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融通，實現(xiàn)文化整合與文化創(chuàng)新。中國式現(xiàn)代化離不開馬克思主義理論的科學(xué)指引，離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚滋養(yǎng)。植根于博大精深的中華文明開辟和發(fā)展中國特色社會主義，是我們的“必由之路”和“最大法寶”。在新時代推動文化創(chuàng)新，要求我們科學(xué)合理地整合各種文化資源，將弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義的立場觀點方法結(jié)合起來。這兩種文化價值體系雖產(chǎn)生于不同的歷史土壤，卻有著高度的價值共通性，經(jīng)選擇、涵化、融合而達成新的適應(yīng)，匯聚成為凝結(jié)著人類集體智慧的新的文化生命體。中華文明蘊含著自強不息、厚德載物的實踐精神，陰陽相生、物極必反的辯證思維，民為邦本、為政以德的民本訴求，天下為公、世界大同的社會理想。這是中華兒女在長期生產(chǎn)生活中形成的價值觀念和精神追求的集中體現(xiàn)，與馬克思主義的世界觀、方法論呼應(yīng)貫通，與科學(xué)社會主義主張高度契合，為實現(xiàn)“第二個結(jié)合”提供了豐富的思想理論資源。在文化整合的基礎(chǔ)上超越既往、別開生面，不斷推進馬克思主義中國化時代化，方能讓馬克思主義落地生根、開花結(jié)果，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新的時代發(fā)揚光大。

互鑒共贏：承擔(dān)中國式現(xiàn)代化的文明使命

作為文化發(fā)展的正價值成果，文明是人類自覺意識主導(dǎo)下各種創(chuàng)造物之總和，是人類社會進步狀態(tài)的集中呈現(xiàn)。中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，孕育形成了自身獨具特色的文明觀，具有包容性、和平性與開放性的鮮明特質(zhì)，為人類文明的發(fā)展提供了新模式和新樣態(tài)，成為促進世界和平穩(wěn)定的中堅力量。面對新的世界發(fā)展格局，要推動中華文明、中國文化向世界敞開，積極弘揚平等、互鑒、對話、包容的文明觀，以“為人類謀進步、為世界謀大同”的使命情懷，宏闊“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的文明視野。

超越文明優(yōu)越論，以包容之心促進文明共生。不同的文明形態(tài)折射出不同的文明邏輯，構(gòu)成豐富多彩的世界文明譜系，是各民族文化保持自身獨立性的重要前提。當(dāng)今時代，世界文化呈現(xiàn)出交相激蕩的發(fā)展態(tài)勢，文化霸權(quán)主義作為一種西方強勢話語，以傲慢自大的優(yōu)越情結(jié)漠視文化個性，以蠻橫的征服者心態(tài)將自身的價值觀念強加于人，導(dǎo)致不對等的文化交往，嚴重危及人類文化生態(tài)的平衡。從文明優(yōu)越到文明共生，是人類文明發(fā)展演進的必然趨勢。秉承文化多樣性的哲學(xué)理念，中國式現(xiàn)代化道路摒棄了狹隘的種族主義、排外主義，克服了文化偏見和文化歧視，充分尊重并理解其他文明的價值內(nèi)涵和文化關(guān)切，進而超越了將現(xiàn)代化等同于西方化的文明中心論，推動世界多元文明平等相處、和諧共生。

超越文明隔閡論，以開放心態(tài)推動對話交流。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，隨著歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變，人類由離散時空進入到同步時空，“各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財產(chǎn)，民族的片面性和局限性日益成為不可能”，全球化的文化交往圖景日益清晰地展現(xiàn)在世人面前。身處普遍性交往的時代，沒有一座文化孤島，在平等的基礎(chǔ)上交流互鑒、融合發(fā)展，世界才會有更加美好的未來。中國式現(xiàn)代化開創(chuàng)了人類文明新形態(tài)，不僅繼承和吸收了一切有益的人類文明成果，并且主動與世界其他文明分享中國的成功經(jīng)驗，推動構(gòu)建“你中有我、我中有你”的文化交往格局，有效避免了文明間的誤解和沖突，在坦誠對話、融合互嵌的過程中拓展了人類文明的發(fā)展路徑，為發(fā)展中國家構(gòu)建現(xiàn)代文明形態(tài)提供了有益借鑒。

超越文明沖突論，以共同價值凝聚人類共識。如果說文化在樣態(tài)形式上異彩紛呈，文明則在價值層面尋求理解以達成共識。世界上各個民族雖然在歷史傳統(tǒng)、發(fā)展水平和社會制度等方面存在差異，但都需要順應(yīng)歷史潮流，契合時代需要，凝聚集體共識與合作力量，攜手應(yīng)對人類文明面臨的共同挑戰(zhàn)。在全球化的歷史進程中安置、融合世界多元文化，尋找文明視域的交匯點，推動世界文明綜合創(chuàng)新，是構(gòu)建人類命運共同體所努力謀求的未來發(fā)展藍圖。全人類共同價值是對世界上一切進步力量最廣泛共識的凝練概括，反映了世界各國人民普遍認同的價值理念的最大公約數(shù)，是促進人類文明永續(xù)發(fā)展所應(yīng)倡導(dǎo)的價值準則。中華文明需要承擔(dān)起世界變局中的文化責(zé)任，秉持共同發(fā)展、合作共贏的理念，在“求同存異”的過程中推動人類文明守望相助，為維護人類長遠利益、創(chuàng)造人類美好未來貢獻中國智慧。

恩格斯指出：“文化上的每一個進步，都是邁向自由的一步。”繁榮發(fā)展中國特色社會主義文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必將凝聚起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴偉力，對人類文明發(fā)展進程產(chǎn)生深遠的影響。在中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新征程上，應(yīng)當(dāng)肩負起文化傳承與創(chuàng)新的歷史重任，不斷深化對文化建設(shè)的規(guī)律性認識，超越傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方二元對立的思維范式，堅持獨立自主與開放包容、固本培元與開拓創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一，扎根于中華民族的歷史文化沃土，不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界，實現(xiàn)中華文明的自我革新與社會主義文明的中國式建構(gòu)，推動中華文化行穩(wěn)致遠，繪就百花齊放的人類文明新圖景。

（作者單位：清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院）