浮粟泉泉水流入美舍河途經的睡蓮池。

　　伴隨著美舍河的美，一段段地掀起蓋頭來，最近到美舍河畔五公祠游覽的市民和游客明顯多了起來。人們津津樂道的除了這個海南標志性名勝景區(qū)里的五公故事，還有蘇公精神，更讓人戀戀不舍的是景區(qū)瓊園里的“海南第一泉”——浮粟泉，該泉是蘇軾“指鑿雙泉”留在?？诘闹匾z跡之一，也是這位宋代大文豪為民情懷的體現(xiàn)。近千年來，泉水不竭，美談不斷。

粟泉亭

　　指鑿雙泉 清濁同甘

　　?？谑胁┪镳^門前的九曲石橋下，美舍河流水潺潺。西側橋畔河墻上的兩個管口，清流飛濺河面。管內側是綠樹掩映的睡蓮池，池旁是五公祠東邊景區(qū)的瓊園，園內門邊一角，便是“海南第一泉”浮粟泉。日夜不息奔涌的泉水，從地下溝渠到蓮池，再融入緊鄰的美舍河，流入大海。

　　泉眼深在何處，無人掘地探尋。但此泉何人發(fā)現(xiàn)，所有的史料典籍都將它和蘇軾的名字拴在一起，而且同一園地的東坡“指鑿雙泉”，傳為千古佳話。

　　宋紹圣四年（1097年），朝廷以蘇軾在惠州寫詩譏諷朝政為名，再次加重迫害，將其貶至邊遠的昌化軍（儋州）安置。蘇軾于4月19日攜幼子蘇過離開惠州，至6月11日與胞弟蘇轍在徐聞分手，從遞角場登舟渡海到達海南島，由古澄邁八景之一的通潮驛上岸。也有說法是從今日的海安至海口上岸。

　　蘇軾貶瓊，掛有“瓊州別駕”（在州的助理官員，時為九品）虛銜。他上岸后，得到地方人士接待。有史料說其在府城居10多天，民間也有說是暫住20多天和“小住月余”。

　　蘇軾借寓在城東的金粟庵（今五公祠景區(qū)內）。《瓊山縣文物志》記載：南宋時，世人曾在蘇軾寓居的客房題名“東坡讀書處”，元代在此開設“東坡書院”，明萬歷四十五年（1617年）副使戴熺將書院改建成蘇公祠，以后多次重修，現(xiàn)為清代建筑格式。也有書籍稱，東坡北歸第二年（1101年）仙逝于江蘇常州時，瓊州士人聞訊，即在雙泉旁他讀書的地方建起“東坡書院”，院中立其石像以為紀念，也稱“東坡祠”。

　　現(xiàn)在，人們走過美舍河上的九曲橋穿過一門三洞的思賢牌坊，就見蘇公祠門樓。穿過門樓見到堂前高懸的金字扁額“蘇公祠”后，往西入一院門，方可見到清光緒十五年（公元1889年）所建的“海南第一樓”五公祠。從其他入口進入五公祠景區(qū)，也都需要路過蘇公祠堂前才能拜見到“海南第一樓”里的五公。

　　而更喜歡東坡的人，會在參觀蘇公祠堂內金柱上所掛“此地能開眼界，何人可配眉山”的楹聯(lián)、拜會堂臺上所祀蘇軾及其子蘇過、學生姜唐佐的牌位后，往東進入右側1915年觀察史朱為潮所建的瓊園，踱留在園內最為吸引人的浮粟泉處，看那粉墻所嵌乾隆五十八年六月重修石碑所刻“浮粟泉”三個大字，1997年再修浮粟泉碑記，以及兩碑之間泉水注滿了的大小相連三口方井，感慨當年蘇軾的為民情懷。

　　當時離城最近處三里的南渡江叫黎母水，穿城而過流經附近的一段美舍河叫河口河，周圍居民多數飲用作為護城河的河口河水，不衛(wèi)生。而一向關心民眾疾苦的蘇軾，發(fā)現(xiàn)投宿地“眾泉觱發(fā)”，清澈甘甜卻無人汲用，經過勘測他認為“依地開鑿，當得雙泉”，遂指穴并發(fā)動居民掘井，得甘泉兩眼。

　　三年后的元符三年（1100年）6月17日，蘇軾遇赦北歸重過“雙泉”，題寫的一首詩《泂酌亭并敘》中記錄在此鑿井之事，以及民眾前來打井水景象“汲者常滿”。 這兩泉相離咫尺，一清一濁，色異而味甘。濁者叫洗心泉，清者為浮粟泉（也叫金粟井），因水面常浮粟米狀小泡，而取“視浮生其若寄，渺太侖于一粟”之意。

　　有史學家研究認為，海南最早的鑿井技術起于何時，未見史書記載，民間傳說“一代文宗”蘇軾“指鑿雙泉”時教導當地百姓掘井之法，也極有可能。《民國瓊山縣志》輿地志中還載：宋蘇軾所鑿兩泉，“父老傳言一泉在坡翁時有雙龍白如玉，常出現(xiàn)。又一泉金粟常浮，與《格古要論》游龍浮粟之說相合?！?/p>

觀稼堂

　　存念雙泉 一堂多亭

　　蘇軾指鑿雙泉，造福桑梓鄉(xiāng)里，留下豐功偉績，歷代人們紛紛設堂建亭紀念。蘇公祠東側，在“東坡雙泉”周圍先后出現(xiàn)了多個亭臺樓榭。聞名至今的主要有一堂二亭。

　　一堂為觀稼堂，緊挨蘇公祠西側，在“海南第一樓”五公祠東側。其前身是食源亭，是一座六角飛檐大亭，為紀念“東坡雙泉”而建，在浮粟泉旁，建于明萬歷四十三年（1615年）。該亭在明末清初時被毀。清朝康熙四十三年（1704年），瓊州知府賈棠深感該亭對教化當地百姓黎民、思憶先賢豐功偉業(yè)有深遠意義，便在舊址重建。建成后易名觀稼亭，“觀稼”兩字寓意為：觀浮粟泉水旺盛，灌溉金穗千畝。道光十四年（1834年）又經擴建，形成為當時海南最大的亭榭。

　　清代瓊臺書院掌教謝寶是瓊山龍岐村人（今海府路附近），在600年后感慨泉水灌溉良田千畝，追思東坡先賢風貌，不禁登亭作詩懷古。其詩作《觀稼亭》曰：“浮粟留名勝，芳游我慣經。頭憐新月白，眼對舊山青。多稼分千畝，雙泉共一亭。為情春夢客，把酒活滄溟?！?/p>

　　光緒十五年（1889），雷瓊道臺朱采在修建五公祠時，又移建觀稼亭于五公祠右，并改稱觀稼軒。1915年初夏，雷瓊道臺朱為潮重修時改為今名觀稼堂。

泂酌亭

　　二亭在浮粟泉兩邊相依。

　　其一是泉西側的泂酌亭，該亭始建于北宋紹圣年間，因蘇東坡“指鑿雙泉”而建。當時瓊州郡守承議朗陸公飲了泉水后，贊其泉水甘美，便在井山上筑一亭，時常邀請文人墨客在亭上品茗賦詩。哲宗元符三年（1100年）六月，蘇東坡遇赦北返，再借寓金粟庵時，陸公請其為亭命名，蘇公欣然題亭名，并寫詩《泂酌詩并敘》。

　　明朝該亭被毀，后屢修屢廢。乾隆十年（1745年），郡守于霈、知縣楊宗秉同捐俸建蘇泉書院，并建泉亭于院前井上。后瓊州學使翁方綱在原址重建，補題其額曰“泂酌”。同治八年（1869），郡守戴肇辰又整修該亭。現(xiàn)在的泂酌亭基本上保留了清代修建時的風格。清代海南學者王國憲重刻的《泂酌亭詩并敘》現(xiàn)陳列在五公祠碑廊里。

　　網友土圣嘆參觀該亭后，發(fā)文賞析蘇軾所題詩，認為該詩用詞典雅、富麗堂皇，但又和其他廟堂之作有所區(qū)別。這首詩有個奇特之處，即首句五字，其他都是四字，但不排除蘇軾原作故意為之。尤其把泂、酌二字合在一起，指可以供奉給神明的清冽美酒，讓人特別難忘。另外，“泂酌亭”三個字，古樸稚拙，帶有濃郁的蘇體字味道，但不知出自何人手筆，至今是謎。

　　另一亭在浮粟泉附近的東北處，一直名為粟泉亭，始建于明朝，也是為紀念“蘇公雙泉”造福桑梓鄉(xiāng)里而建。明萬歷四十年（1612年），海南大旱，瓊州郡守翁汝遇率闔部官紳在浮粟泉旁祈雨，飲泉水消暑頗多感慨，便與眾官商議泉旁建亭。萬歷四十二年（1614年）落成命名?，F(xiàn)在所見的亭系民國四年（1915年）瓊崖道尹朱為潮重修五公祠時所重建，平面呈八角形，因而也稱“八角亭”。

　　至今留在府城老人們的心中，還有一個關于因何修建粟泉亭的傳說。說是瓊州郡守翁汝遇率郡城官民在金粟庵禱雨事完，作稍事休息，到浮粟泉中取水解渴贊其水甘美時，突然間雷電交加，天降大雨，翁汝遇認為是浮粟神龍顯靈保佑，喜降甘霖，便決定在浮粟泉北角坡上建亭以志紀念。

　　更奇的是，施工時掘得一磚，上刻有詩云：“泄盡先天秘，再修來世身，若思逢故友，二姓草頭人”，旁落款：“東坡行書”。翁汝遇覺得此事甚為奇異，便把磚刻揣回收藏。據考，該詩是蘇東坡初到瓊時，借寓金粟庵時寫的，由于當時他初來乍到，面對生疏的環(huán)境和生活的困境，因而產生了佛家的思想，認為他會客死海南，于是寫了這首詩，埋在該處，好讓后人知道他的不幸遭遇。如今該磚在何處，無處尋蹤，也已成謎。

　　除了泂酌亭、粟泉亭，在占地10畝的瓊園里，歷史上還曾有臨清亭、濯纓亭等。目前健在完好的位于浮粟泉正北方、處在瓊園最高處，坐北朝南、居高臨下的洗心軒，其前身叫洗心亭，為清朝乾隆五十八年（1793年）瓊州知府葉汝蘭所建，在朱為潮重修時改為現(xiàn)名。

　　有人說，五公祠是清代建筑，所以被列為國寶級文物，主要還是沾了明代蘇公祠的光。而民國的瓊園，面積不大卻融入了近千年的海南文化底蘊，能成為瓊州府城的花園、全海南的花園，則得益于宋代的“東坡雙泉”。一提五公祠，自然也會想到蘇軾，在海南飲水思源，肯定會想到瓊園里神話般的雙泉。

長年清澈透明的浮粟泉。

　　神泉再現(xiàn) 海南第一

　　步入瓊園，但見古樹撐天，20多株荔枝、龍眼、人心果、雞蛋花等高大樹木，不僅枝葉蔭翳，花香四溢，而且茂林修竹，錯落交融，襯托著那些依地勢起伏而建的堂亭，其紅墻綠瓦更顯玲瓏別致，古色古香。

　　遙想蘇軾當年泉邊漫步讀書，原以為如今依然是兩泉對應，會見曲徑溪澗，會聞泉水叮咚。哪知在園中尋遍各徑，包括繞洗心軒走一圈，也不見“濁而甘”的洗心泉，只看到粟泉亭和泂酌亭之間“清而甜”的浮粟泉，其泉也是靜水深流，獨得幽雅寧靜。

　　記者查《方輿勝覽·海外四州》、《輿地紀勝·海南》等古書，都見有雙泉為“宋蘇軾所鑿”、“兩泉相去咫尺”等內容，還載南宋名臣李光貶瓊州12年，居雙井（雙泉）岡9年，再移昌化，故有詩云“曾是雙泉舊主人”之句。

　　對于“東坡雙泉”命運，《民國瓊山縣志》輿地志載：元嘉泰二年（1202年），萬郡守重修，蔣琬作記，后久填廢。即文莊丘公（丘濬）亦有“雙泉湮沒不可見”之嘆。該志書還提到浮粟泉“其味更冽”、“泂酌亭雖圮，其基址并術根石尚存。但其上冢墓累累，已不堪用?！?/p>

　　因雙泉而生曾經被毀的亭堂或原址或移地重建，已基本陸續(xù)復原，唯雙泉只剩一眼，看看在乾隆五十八年（1793年），郡守葉汝蘭借泉頌揚，親筆題寫在粟泉亭上的對聯(lián)“粟飛藻思，云散清衿”，又看看由葉汝蘭所題、清代著名金石家汪厚所書刻于泉臺上的“浮粟泉”三個字，讓人不由感慨萬千。浮粟泉前的石碑給人欣慰，碑上記載了1997年再修這個蘇公謫瓊期間留下的重要遺跡的經過。

　　“那個混濁的叫洗心泉，在元末明初已湮沒，具體位置也不知在哪，現(xiàn)在也很少提它了！”五公祠景區(qū)講解員王丹介紹說，這個在清朝又重見天日的清泉——浮粟泉，是蘇東坡所鑿雙泉之一，距今920年。過濾區(qū)是在1997年重修時所設，上下相連三口大小不同注滿泉水的方井，上為泉眼，中為濾池，下為飲水處。“現(xiàn)在很多人來游園，首先要看浮粟泉，它素有‘海南第一泉’美稱。”

　　海南人文歷史專家、學者剛峰認為，浮粟泉這口古井之所以被稱為“海南第一泉”，除了是蘇軾當年“鑿的井”這一歷史緣故外，還跟這里凝結了歷代賢官們造福于民的情感有莫大的關系。泉邊專門建有一牌坊名叫“思賢”坊，坊后就是著名的蘇公祠。從海南歷史文化的角度看，還沒有哪個泉能薈萃這么多的歷史人文，故此泉可謂“文化第一泉”。

　　剛峰說，此泉列為海南第一，還有個風水軼事。當年，蘇東坡在此開“龍眼”，有“龍泉”之稱。此龍脈從五公祠沿崗而下，過龍歧村奔赴至海作為?？凇拔妪垜蚝！敝?，?？谝嘤小拔妪堥T庭”之稱。蘇公坡在此講學，開啟了海南文瑞之祥。

　　浮粟泉歷經近千年滄桑，雖然只有1米多深，表面看不見泉水噴涌，但神奇的是，水源旺盛，從不枯渴，不論大旱或大澇水位都保持不變。泉水多少年也難見水垢，一直純凈，清澈透亮，味道甘爽。曾有人在清代鑲刻的“浮粟泉”匾下增刻“神龍”兩字，可惜該匾在“文革”期間被毀。該口古井堪稱“神泉”。

　　居住在府城的老人們說，傳說取水之人只要在井旁用腳一跺，井底下如源源不斷的冒出水泡，那么來年一定會財源滾滾，生活蒸蒸日上。上世紀五十年代前，海府地區(qū)的財主和商人到了除夕那天都會到井邊踏上幾腳，以祈求來年生意興隆，財源廣進，有些距此較遠的有錢人竟然還雇用人力或牛車拉泉水回家飲用，泡茶香醇無比。那時，泉水珍貴，如同圣水。后來該水經化驗屬礦泉水，含有多種人體需要的礦物質，具有保健作用。如今，作為古跡保護，已不允許商用或隨意私自取水。

　　泉水汩汩憶東坡，飲水思源難忘恩。蘇軾在海南留下“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”的絕唱，也留下滋養(yǎng)人們心靈和精神的圣泉，它就像浸潤兩岸莊稼、美化城市的美舍河一樣流淌不息，把香甜無聲地流進世人的眼睛和心底。

　　記者 彭桐

　?。ê？诰W12月20日訊）

蘇公祠門前的思賢坊。

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　　歷史名人簡介：

　　蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。北宋眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。

　　嘉祐二年（1057年），蘇軾進士及第。宋神宗時曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年），因“烏臺詩案”受誣陷被貶黃州任團練副使。宋哲宗即位后，曾任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中于常州病逝。宋高宗時追贈太師，謚號“文忠”。

　　蘇軾是宋代文學最高成就的代表，并在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。為“唐宋八大家”之一。

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　　【泂酌亭并敘】

　　■ 蘇軾

　　瓊山郡東，眾泉觱發(fā)，然皆冽而不食。丁丑歲六月，南遷過瓊，始得雙泉之甘于城之東北隅，以告其人，自是汲者常滿，泉相去咫尺而異味。庚辰歲六月十七日，遷于合浦，復過之。太守承議郎陸公，求泉上之亭名與詩。

　　名之曰泂酌，其詩曰：

　　泂酌彼兩泉，

　　挹彼注茲。

　　一瓶之中，

　　有澠有淄。

　　以瀹以烹，

　　眾咸莫齊。

　　自江徂海，

　　浩然無私。

　　愷悌君子，

　　江海是儀。

　　既味吾泉，

　　亦嚌吾詩。

　　【今譯】

　　瓊山郡東西，眾泉像從觱孔噴出，然而都很清冽卻無人飲用。丁丑歲六月，我被貶儋州路過瓊山，在城的東北角發(fā)現(xiàn)了甘甜的雙泉，于是就告訴了當地人，從此來打水的人經常滿滿的。兩泉相距很近，但泉味道不同。庚辰歲六月十七日，被貶合浦，又經過這里，太守承議郎陸公，請我為泉上的亭子題名題詩。

　　亭子題名為“泂酌”，為其作詩曰：

　　分別從兩泉中取水，

　　把它注入一個瓶里。

　　一個瓶子中的泉水，

　　澠水淄水混在一起。

　　燒成開水用來烹茶，

　　不同泉水味道各異。

　　江河滔滔匯入大海，

　　浩浩蕩蕩坦然無私。

　　熱愛君子尊敬兄長，

　　就以江海作為范儀。

　　來這里品嘗我的泉，

　　又可以欣賞我的詩。

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