原標(biāo)題：孔慶東貼出莫言1962年舊照 暗示稱(chēng)其虛構(gòu)饑餓

　　這是莫言20歲之前惟一的一次照相，時(shí)間大約在1962年春天。照片上的莫言上穿棉襖，下穿單褲。

　　據(jù)他自己所說(shuō)，棉襖上的扣子還缺了兩個(gè)；　胸前閃閃發(fā)光的，是積累了一冬天的鼻涕和污垢；褲腿一長(zhǎng)一短，不是褲子的問(wèn)題，是不能熟練地扎腰所致。

　　在他旁邊一起合影的，是他的堂姐。

　　北大教授、“大嘴”孔慶東又耐不住寂寞了，他這次吐槽的對(duì)象，是中國(guó)唯一的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主、作家莫言。4月8日上午，孔慶東在微博上貼出一張黑白照片，并配文稱(chēng)“文學(xué)虛構(gòu)可以改變真實(shí)記憶，甚至作家也會(huì)迷失真我。”

　　盡管孔慶東并未點(diǎn)名，但網(wǎng)友很快發(fā)現(xiàn)，照片上的小男孩是莫言。一時(shí)間，關(guān)于莫言的作品、人品，甚至那段歷史，都成為了網(wǎng)友口水戰(zhàn)的內(nèi)容。

　　孔慶東發(fā)聲：貼圖加轉(zhuǎn)發(fā)表達(dá)意圖

　　莫言或許沒(méi)有想到，自己唯一一張兒時(shí)舊照，竟會(huì)被人翻出來(lái)說(shuō)事兒。翻照片的人，還是“大嘴”孔慶東。

　　照片上的莫言，盡管看起來(lái)只有七八歲，但臉型和現(xiàn)在基本一樣是方臉。引起爭(zhēng)議的，正是這張方臉，以及身上穿著的棉襖。

　　孔慶東在微博中還說(shuō)，“某作家常寫(xiě)自己小時(shí)候饑寒交迫，這是他1962年春天的照片?！?2分鐘之后，孔慶東又轉(zhuǎn)發(fā)了網(wǎng)友@秦師名粵的評(píng)論，借此將自己貼圖的意圖表達(dá)得更為清楚。

　　@秦師名粵評(píng)論說(shuō)：“莫言得諾獎(jiǎng)后信口雌黃，說(shuō)自己小時(shí)候窮得光著身子到處跑，像小狗一樣把任何能吃的東西塞進(jìn)嘴里，十歲前不知道啥是照相。結(jié)果網(wǎng)友扒出其八歲和表姐的合影，白白胖胖衣服合體！”

　　一位網(wǎng)友還在評(píng)論中問(wèn)道：“為什么寧愿改變記憶也要虛構(gòu)呢？”對(duì)此，孔慶東回答說(shuō)，這不能怪作家，如果不造謠不污蔑，不但不能獲獎(jiǎng)，連發(fā)表出版都困難?！澳阋?jiàn)過(guò)這三十年出版的贊美前三十年的小說(shuō)嗎？”

　　曾經(jīng)盛贊：莫言是“最有良心作家”

　　有意思的是，在用莫言的兒時(shí)舊照批評(píng)莫言“迷失真我”之前，孔慶東也曾盛贊過(guò)莫言是一位“最有良心的作家”。

　　《現(xiàn)代語(yǔ)文》2006年第10期中旬刊，曾發(fā)表一篇訪(fǎng)談文章《中國(guó)誰(shuí)更靠近諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)？》。在這篇文章中，作者采訪(fǎng)了包括孔慶東、莫言、葉兆言等在內(nèi)的專(zhuān)家學(xué)者。

　　在回答文章題目所提出的問(wèn)題時(shí)，孔慶東說(shuō)，“最有實(shí)力的我推崇這么幾位：余華、莫言、劉震云。他們的創(chuàng)作有一個(gè)共同點(diǎn)，就是和中國(guó)人當(dāng)下的生存狀態(tài)結(jié)合得最緊密，當(dāng)下中國(guó)人靈魂的狀態(tài)，他們把握得最準(zhǔn)確，他們都是從上世紀(jì)80年代開(kāi)始寫(xiě)過(guò)來(lái)的。上世紀(jì)80年代好多作家寫(xiě)著寫(xiě)著就落伍了，而他們是一直隨著民族走過(guò)來(lái)的，始終關(guān)心著中國(guó)市場(chǎng)化過(guò)程中人們靈魂上的痛苦。我認(rèn)為這是最有良心的作家了，最關(guān)心人民疾苦的，所以我比較看重他們。他們比高行健更有條件獲得諾貝爾獎(jiǎng)，這幾個(gè)作家是真正的寫(xiě)出人民痛苦的?！?/p>

　　網(wǎng)友反駁：照片能看出人家餓不餓？

　　在獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之后，莫言在多個(gè)場(chǎng)合講述過(guò)自己兒時(shí)的艱辛，說(shuō)自己小時(shí)間記憶最深的是孤獨(dú)和饑餓。莫言自己的文章里，也曾反復(fù)地提到“饑餓”這個(gè)詞。

　　“那時(shí)候，我們這些五六歲的孩子，在春、夏、秋三個(gè)季節(jié)里，基本上都是赤身裸體的，只是到了嚴(yán)寒的冬季，才胡亂地穿上一件衣服?！?/p>

　　“我們雖然沒(méi)有那么夸張，但是每天一睜眼睛想到的，就是怎么樣搞點(diǎn)吃的東西來(lái)填飽自己的肚子?！?/p>

　　用這張照片對(duì)比莫言的艱辛童年，令一部分習(xí)慣于“有圖為證”的憤怒網(wǎng)友開(kāi)始懷疑莫言對(duì)童年經(jīng)歷描述的真假。“是莫言自己的記憶出現(xiàn)了差錯(cuò)，還是故意展現(xiàn)家丑以博取西方的眼球？”

　　但同樣有不少理性的聲音存在，認(rèn)為一張黑白照片并不能代表什么。有網(wǎng)友認(rèn)為，一張黑白照片上的8歲孩子，怎么著也有嬰兒肥的樣子，吃糠和野菜糊糊，只要胃口好也能臉顯胖，只不過(guò)那是虛胖，水腫胖也行?！氨救?0后農(nóng)村孩子，小時(shí)都有吃不飽的時(shí)候，何況我的父輩爺爺輩呢？”

　　另一種觀點(diǎn)也頗有代表性，“孔慶東關(guān)于莫言照片的評(píng)論言過(guò)其實(shí)，一張照片根本不能說(shuō)明那時(shí)莫言條件好，衣服好，莫言只是說(shuō)那時(shí)候缺衣少穿和饑餓，況且他本人有關(guān)于照片的詳細(xì)記錄，我本人和莫言素不相識(shí)，也比他小很多（1969年），我讀書(shū)時(shí)也是每天都餓，但我人長(zhǎng)得白白胖胖，你看照片能看出人家餓不餓？”

　　被孔慶東貼出來(lái)說(shuō)事兒的這張照片，并非莫言私藏。恰相反，莫言在其散文《從照相說(shuō)起》中，詳細(xì)描述過(guò)這張照片的拍攝經(jīng)過(guò)，照片也在散文集中公開(kāi)出版過(guò)。

　　照相的事，盡管過(guò)去了將近四十年，但當(dāng)時(shí)的情景還歷歷在目。

　　那時(shí)我正讀小學(xué)二年級(jí)，課間休息時(shí)，就聽(tīng)到有同學(xué)喊叫：照相的來(lái)了！大家就一窩蜂地竄出教室，看到教室的山墻上掛著一塊繪著風(fēng)景的布，布前支起了一架照相機(jī)，機(jī)器上蒙著一塊紅表黑里的布。那個(gè)從縣里下來(lái)的照相師傅，穿著一身藍(lán)衣裳，下巴青白，眼睛烏黑，面孔嚴(yán)肅，抽著煙卷，站在機(jī)器旁，冷漠地等待著。

　　先是那個(gè)教我們唱歌的年輕女老師手里攥著一卷白紙照了一張，然后是校長(zhǎng)的老婆與校長(zhǎng)的女兒合照了一張。照相時(shí)，師傅將腦袋鉆到布罩里，從里邊發(fā)出許多甕聲甕氣的神秘指令，然后他就高高地舉起一只手，手里攥著一個(gè)紅色的橡膠球兒，高呼一聲：往這里看，別眨眼，笑一笑！好！橡膠球兒咕唧一聲，照相完畢。真是神奇極了，真是好看極了！

　　我們圍繞著照相師傅，都看迷了。在無(wú)人照相的空間，與我們同樣圍著看熱鬧的老師們，相互攛掇著，張老師讓李老師照，李老師讓王老師照，都想照，看樣子也是怕花錢(qián)。

　　這時(shí)我堂姐走到照相師傅面前，從口袋里摸出三角錢(qián)，說(shuō)：我要照相。圍觀的學(xué)生和老師都感到很驚訝。照相師傅問(wèn)：“小同學(xué)，你家大人知道嗎？堂姐說(shuō)：俺嬸嬸（她稱(chēng)呼我的母親為“娘”，稱(chēng)呼自己的母親卻叫“嬸嬸”）讓我來(lái)照的。馬上有人在旁邊說(shuō)：她父親在供銷(xiāo)社工作，每月一次發(fā)工資呢！于是大家都長(zhǎng)出了一口氣。

　　那天我堂姐穿得很板整，讀者朋友可以從照片上看出來(lái)。別忘了那是1961年，絕大多數(shù)農(nóng)村孩子都穿不上一件囫圇衣裳，能穿得像我堂姐那樣的很少。我堂姐是個(gè)非常干凈整潔的女孩，同樣的新衣裳，我穿上兩天就沒(méi)了模樣，但她穿一個(gè)月也不臟。

　　我堂姐昂著神氣的小頭，端端正正地站在照相機(jī)前，等待著照相師傅發(fā)號(hào)施令。這時(shí)，好像是有人從后邊推了一把似的，我一個(gè)箭步竄到照相機(jī)前，與堂姐站在一起。照相師傅的頭從黑紅布里鉆出來(lái)，說(shuō)：怎么了？怎么了？老師和同學(xué)們都呆呆地看著我，沒(méi)人說(shuō)話(huà)。我驕傲地對(duì)照相師傅說(shuō)：我們是一家的！照相師傅大概不相信這樣一個(gè)小怪物跟這樣一個(gè)小姑娘會(huì)是一家的，就轉(zhuǎn)回頭去看老師。我的班主任老師說(shuō)：沒(méi)錯(cuò)，他們是一家的。我堂姐也沒(méi)提出反對(duì)，這件事至今讓我感動(dòng)。照相師傅的頭在黑紅布里說(shuō)：往前看，笑一笑，好！他的手捏了一下橡膠球兒，說(shuō)：好了！

　　過(guò)了好久，我把照相的事忘得干干凈凈時(shí)，一個(gè)晚上，我們?nèi)覈粡堊雷樱×锵×锏睾戎藴?，就?tīng)到大門(mén)外邊有人在喊叫我的大號(hào)：管謨業(yè)！管謨業(yè)！家里人都看著我，他們聽(tīng)到有人喊我的大號(hào)，肯定都覺(jué)得怪怪的。我扔下飯碗跑出去，一看，原來(lái)是我的班主任老師。她將一個(gè)白紙包遞給我，說(shuō)：你們的照片出來(lái)了。我拿著照片跑回家，竟然忘了請(qǐng)老師到家里坐坐，也忘記了說(shuō)聲謝謝。就在飯桌上把紙包剝開(kāi)，顯出了三張照片和一張底版。照片在眾人的手里傳遞著。

　　母親嘆息一聲，說(shuō)：看你這副邋遢樣子，照的什么相？把你姐姐都帶賴(lài)丑了?！。ㄗ髡撸耗裕?/p>

　　【延伸閱讀】莫言接受德媒專(zhuān)訪(fǎng)：我是作家不是演員

　　參考消息網(wǎng)3月2日?qǐng)?bào)道德媒稱(chēng)，中國(guó)作家莫言2012年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，成為一個(gè)爭(zhēng)議人物。在他的小說(shuō)《蛙》的德文版出版前，莫言在北京接受了德國(guó)《明鏡》周刊的專(zhuān)訪(fǎng)。這是他獲獎(jiǎng)后首次接受德國(guó)媒體采訪(fǎng)。

　　據(jù)德國(guó)之聲電臺(tái)網(wǎng)站2月28日?qǐng)?bào)道，小說(shuō)《蛙》的內(nèi)容反映了計(jì)劃生育政策在中國(guó)農(nóng)村造成的悲劇，莫言在書(shū)中寫(xiě)下了自己在家鄉(xiāng)高密的一些親身經(jīng)歷。被問(wèn)到他個(gè)人對(duì)這一政策的看法時(shí)，莫言說(shuō)：“作為父親，我覺(jué)得每個(gè)人愿意生幾個(gè)孩子就生幾個(gè)，但作為軍官我必須遵守一胎原則。要解決中國(guó)的人口問(wèn)題是很難的。”

　　小說(shuō)主人公——一位婦科醫(yī)生——的原型是莫言的一個(gè)姑媽?zhuān)@是一個(gè)充滿(mǎn)矛盾的人物形象。莫言勸告自己姑媽不要讀這本書(shū)：“我對(duì)她說(shuō)如果你看了，會(huì)生我的氣的?！?/p>

　　莫言認(rèn)為《蛙》是一部“自我批評(píng)”的作品。而超越個(gè)人悲劇的對(duì)歷史的反省意識(shí)是中國(guó)人所缺乏的：“中國(guó)在過(guò)去幾十年經(jīng)歷了動(dòng)蕩和巨變，幾乎所有人都認(rèn)為自己是受害者。但很少有人捫心自問(wèn)，自己是不是也曾作過(guò)惡、傷害過(guò)他人。文革時(shí)我加入了紅衛(wèi)兵，參加過(guò)對(duì)自己老師的批斗。我嫉妒其他人的好成績(jī)，嫉妒他們的天賦和運(yùn)氣。我還為了自己的前途讓妻子流產(chǎn)，我是有罪責(zé)的。”

　　至于為什么一直躲避媒體，不愿面對(duì)記者，莫言說(shuō)這是因?yàn)樽约骸安簧朴趯?duì)政治發(fā)表觀點(diǎn)”。

　　《明鏡》記者指出，莫言的作品中對(duì)政府官員有尖銳的批評(píng)，不乏打破禁忌之處，但在公開(kāi)場(chǎng)合發(fā)言或接受采訪(fǎng)時(shí)的表述又往往很謹(jǐn)慎溫和。對(duì)此，莫言說(shuō)：“我是作家，不是演員。我在寫(xiě)某些內(nèi)容的時(shí)候，從不去想這是不是打破禁忌?！?/p>

　　【延伸閱讀】外媒評(píng)莫言：“中國(guó)卡夫卡”描繪神奇農(nóng)村

　　參考消息網(wǎng)10月13日?qǐng)?bào)道多產(chǎn)且享有國(guó)際聲譽(yù)的中國(guó)作家莫言11日獲得2012年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。外媒稱(chēng)，莫言最近一次訪(fǎng)問(wèn)西班牙時(shí)，他的標(biāo)簽是中國(guó)的“新卡夫卡”。

　　據(jù)西班牙《消息報(bào)》報(bào)道，擁有西班牙文版莫言作品全球發(fā)行權(quán)的西班牙凱拉斯出版社創(chuàng)始人安赫爾·費(fèi)爾南德斯說(shuō)：“莫言的文學(xué)作品令我們想起兩位熟悉的作家，我們仿佛是在同時(shí)閱讀卡夫卡和加西亞·馬爾克斯的作品?！眻?bào)道稱(chēng)，這種說(shuō)法不無(wú)道理。這位新任諾貝爾獎(jiǎng)得主的許多小說(shuō)都流露出東方化的魔幻現(xiàn)實(shí)主義味道。

　　美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》指出，莫言在長(zhǎng)篇和短篇小說(shuō)中描繪了中國(guó)紛亂而復(fù)雜的農(nóng)村生活，常常采用豐富的想象——?jiǎng)游飻⑹抡摺⒌叵率澜?、神?huà)故事元素——讓人聯(lián)想起南美魔幻現(xiàn)實(shí)主義的手法。

　　西方評(píng)論家對(duì)莫言的作品《生死疲勞》大加贊賞。漢學(xué)家史景遷2008年在《紐約時(shí)報(bào)》上寫(xiě)道，這部作品“幾乎涵蓋了這個(gè)國(guó)家的整個(gè)革命時(shí)期”，可以說(shuō)是那個(gè)時(shí)代的紀(jì)實(shí)小說(shuō)。

　　倫敦大學(xué)亞非學(xué)院中文教授賀麥曉說(shuō)，莫言屬于文化大革命后開(kāi)始用新的眼光關(guān)注中國(guó)社會(huì)、尤其是農(nóng)村社會(huì)的一代作家。賀麥曉表示，莫言的作品沒(méi)有描寫(xiě)社會(huì)主義超級(jí)英雄，而是充滿(mǎn)了具有真正弱點(diǎn)的真實(shí)人物，與此同時(shí)他把中國(guó)農(nóng)村描寫(xiě)成一個(gè)“發(fā)生奇妙事情的神奇的地方”。

　　美國(guó)《華爾街日?qǐng)?bào)》援引弗吉尼亞大學(xué)中國(guó)文學(xué)教授查爾斯·勞克林的話(huà)說(shuō)，莫言的小說(shuō)有一種粗鄙的、鄉(xiāng)村式的語(yǔ)言，與農(nóng)村背景很好地結(jié)合在一起。但是他還采用了先鋒派的想象，使大部分小說(shuō)有一種神話(huà)般荒誕的特質(zhì)，反映出福克納和馬爾克斯對(duì)他的影響。

　　此外，俄羅斯外國(guó)文學(xué)圖書(shū)館館長(zhǎng)葉卡捷琳娜·格尼耶娃11日也表示：“諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)對(duì)莫言的評(píng)價(jià)相當(dāng)客觀，將夢(mèng)幻般的現(xiàn)實(shí)主義、超現(xiàn)實(shí)主義與民間傳統(tǒng)相結(jié)合，這絕非易事。因此，我們祝福他，并希望俄羅斯讀者能盡快讀到他的作品……”

　　中新網(wǎng)4月9日電美國(guó)《僑報(bào)》8日刊文指出，清明假期，游客挖莫言舊居墻皮實(shí)際上是某些人的迷信行為，不僅對(duì)莫言舊居造成了一定程度的損害，也反映了中國(guó)一些人做事都“只剩下一個(gè)空名和假樣，就為了不認(rèn)真的緣故?！?/p>

　　文章摘編如下：

　　中國(guó)大陸清明三天假期，莫言舊居接待的游客超過(guò)千人。游客中既有單純?nèi)⒂^沾“文氣”的，也不乏“摳墻皮、挖磚塊”的。“這墻角的磚頭被人挖走了，墻皮被摳掉一塊，他們說(shuō)是帶回去，把土撒到家里沾沾‘文氣’?！蹦远└鸾鸱颊f(shuō)。從去年的“拔蘿卜”到現(xiàn)在的“摳墻皮、挖磚塊”，持續(xù)的人流對(duì)莫言舊居也造成了一定程度損害。

　　說(shuō)起中國(guó)房子上值錢(qián)的物件，歷來(lái)不過(guò)秦磚、漢瓦。但今年，這一說(shuō)法怕是要變了，因?yàn)橛旨恿恕澳詨ζぁ?！這“莫言墻皮”，顯然要比秦磚、漢瓦的文化氣質(zhì)高些，除了有“文氣”，畢竟還沾了“洋錢(qián)氣”，堪稱(chēng)被洋先賢諾貝爾老先生“開(kāi)過(guò)光”。所以呢，這沾了“洋錢(qián)氣”的磚頭，在今天就顯得彌足珍貴了。難怪會(huì)有那么多人趁著莫言老家還未成為文物保護(hù)區(qū)，趕緊過(guò)來(lái)“揩點(diǎn)油”——錯(cuò)了，應(yīng)該是“揩點(diǎn)泥”。

　　只是，這秦磚、漢瓦、“莫言墻皮”真的能成為千古美談嗎？依筆者看夠嗆，因?yàn)檫@“莫言墻皮”實(shí)在是太易碎了。泥墻也好，石墻也罷，易碎的原因并非因?yàn)閴ζさ牟馁|(zhì)，而在于是否做事認(rèn)真，虔誠(chéng)且敬畏。

　　表面上看，人們摳墻皮、挖磚頭是為了“沾文氣”。可如今“一般的文章養(yǎng)不活人”的道理誰(shuí)都清楚，誰(shuí)愿意沾“窮酸書(shū)生氣”？于是，摳墻皮本來(lái)的目的不言而喻，是想靠捷徑升官、發(fā)財(cái)——“莫言一個(gè)碼字的都可以得外國(guó)巨額獎(jiǎng)金，那我們?yōu)楹尾豢赡?？”歸根到底，像以前的秀才一樣，借拜孔圣人之名求皇帝垂青開(kāi)恩。“莫言墻皮”，就神化為各地都有的狀元橋之類(lèi)的物件。說(shuō)白了，就是戴著文化面具的封建迷信而已。

　　不過(guò)，迷信也有說(shuō)道。魯迅在《<如此廣州>讀后感》里提到“迷信”時(shí)說(shuō)：“其實(shí)，中國(guó)人誰(shuí)沒(méi)有迷信，只是那迷信迷得沒(méi)出息了，所以別人倒不注意?！边@摳人家墻皮、挖人家墻磚的行徑和迷信，倒是真像那“迷信得沒(méi)出息”的。古時(shí)書(shū)生拜完孔夫子，還曉得回去繼續(xù)寒窗苦讀，沒(méi)見(jiàn)人家把孔夫子的家廟給拆了。所以，這“莫言墻皮”迷信也不見(jiàn)得多虔誠(chéng)，虔誠(chéng)的迷信多少還有些敬畏心。也難怪魯迅會(huì)說(shuō)，“中國(guó)有許多事情都只剩下一個(gè)空名和假樣，就為了不認(rèn)真的緣故。”

　　不認(rèn)真的迷信，能有什么結(jié)果？古人拜孔子、喝狀元紅、吃“過(guò)橋米線(xiàn)”，好歹每年還有中壯元的，也有不少獲得了殿試資格。所以，那種迷信許久不曾廢掉。而今天呢，摳塊“莫言墻皮”，無(wú)論如何也是中不了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的，升官發(fā)財(cái)也是白日做夢(mèng)、難上青天。時(shí)間久了，人們?cè)撀裨惯@莫言了：“你家的‘莫言墻皮’也不靈驗(yàn)??！”慢慢的，口水一多，這原本神圣的“莫言墻皮”自然就會(huì)碎掉。(姜伯靜)

　　【延伸閱讀】莫言談舊居成圣地：倒想被拆 當(dāng)?shù)卣Ａ?/strong>

　　資料圖：莫言。冀浩凡 攝

　　中新社廣州8月19日電 (程景偉)中國(guó)著名作家莫言19日在廣州南方國(guó)際文學(xué)周上作《喧囂與真實(shí)》演講，受到數(shù)千名觀眾熱捧，這位“中國(guó)首位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主”光環(huán)繞身的作家稱(chēng)，因?yàn)楸旧韨€(gè)性問(wèn)題，在內(nèi)心深處，還是喜歡相對(duì)安寧的生活。

　　雖然渴望過(guò)著寧?kù)o的生活，但莫言也坦言，生活在喧囂里也是自愿的。他說(shuō)，喜歡與讀者面對(duì)面交流，在說(shuō)話(huà)講故事時(shí)也在反省自我；況且，作為社會(huì)生活中的個(gè)體，人應(yīng)該學(xué)會(huì)習(xí)慣喧囂，從喧囂中尋找正能量，在喧囂中對(duì)邪惡保持頭腦清醒。

　　“喧囂不可能永遠(yuǎn)掩蓋真相、真實(shí)”。他認(rèn)為，對(duì)于一個(gè)中國(guó)作家，面對(duì)當(dāng)今既喧囂又真實(shí)、萬(wàn)象風(fēng)云的社會(huì)，應(yīng)該冷靜的觀察，要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，然后運(yùn)用邏輯思維進(jìn)行分析，在此基礎(chǔ)上展開(kāi)描寫(xiě)，給讀者呈現(xiàn)一個(gè)豐富的文學(xué)世界。

　　2012年莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)不久，其山東高密老家變得格外熱鬧，他的舊居更一度成為各地文學(xué)愛(ài)好者和游客競(jìng)相探訪(fǎng)的“文化圣地”。莫言當(dāng)天對(duì)此回應(yīng)稱(chēng)，當(dāng)時(shí)傳說(shuō)有人把他老家房子的磚都挖了回去，這完全是夸張的說(shuō)法，實(shí)際沒(méi)人那么做，“我自己倒希望他們把房子拆了，但當(dāng)?shù)卣Ｍ軌虮Ａ??！?/p>

　　莫言還透露了其當(dāng)時(shí)在領(lǐng)諾獎(jiǎng)演講中深情回憶母親背后的真實(shí)想法。他說(shuō)，對(duì)一個(gè)人來(lái)講，最重要的就是父母的養(yǎng)育之恩；對(duì)一個(gè)作家來(lái)說(shuō)，對(duì)他影響最大的是童年記憶，基于這兩個(gè)原因，他就講了跟母親有關(guān)的故事。

　　莫言當(dāng)天屢屢與觀眾對(duì)話(huà)互動(dòng)，其幽默的語(yǔ)言表達(dá)常引來(lái)熱烈掌聲。他詼諧地說(shuō)，最近十幾年來(lái)，他一直為頭發(fā)疏松煩惱，這次來(lái)廣州卻發(fā)現(xiàn)，好多男人剃了光頭依然很美，回去后他也要考慮剃個(gè)光頭。(完)