《金融時報》中文版網(wǎng)站22日發(fā)表了題為《安倍，務(wù)實還是好戰(zhàn)？》的文章，全文如下：

　　在日本西部山口縣(Yamaguchi)白色粉墻的中世紀(jì)城堡小城萩市(Hagi)，有一座小小的銅像。其主人是封建領(lǐng)主毛利元就(MotonariMori)，他曾給自己的三個兒子講“三矢之訓(xùn)”這個寓言。他解釋說，三兄弟若不團結(jié)一致，就會像一支一支的箭那樣容易被折斷；但若是三支箭合在一起，就不那么容易被折斷了。

　　安倍晉三(ShinzoAbe)借用了這個民間智慧來解釋“安倍經(jīng)濟學(xué)”(Abenomics)的三大支柱，即貨幣、財政和供應(yīng)方政策，其總目標(biāo)是重振日本經(jīng)濟。他的政治靈感有很大一部分可追溯到19世紀(jì)60年代那種深刻保守主義和改革派熱情的混合體，當(dāng)時山口縣加入另外三個反叛地區(qū)的行列，開啟明治維新(MeijiRestoration)運動，推動日本走上現(xiàn)代化的道路。

　　這些事件看上去也許和昨天日本參議院的選舉毫無關(guān)系；星期天，日本公眾(至少是那些愿意去投票站投票的人)讓安倍的自民黨(LDP)在國會上院贏得了多數(shù)席位，以此肯定了安倍上任七個月來的表現(xiàn)。由于自民黨已經(jīng)控制國會下院，這將使安倍在推動立法時具有更大的自由度。

　　安倍的動力有很大一部分來自他在山口縣的政治根基；19世紀(jì)時，這里被稱為長州藩(Choshu)。國家利益的概念正是在這里孕育的。在明治時期，這意味著學(xué)習(xí)西方的技術(shù)和組織機能，以便擊退西方殖民主義。也正是在長州藩，高杉晉作(ShinsakuTakasugi)摒棄了只有武士才能配備武器的概念，倡導(dǎo)組建一支專業(yè)化軍隊。(安倍晉三的父親就是因為崇拜高杉晉作，所以在自己和兒子的名字中都加了“晉”字)。

　　然而，對安倍晉三影響最大的是他的外祖父、另一位山口縣人岸信介(NobusukeKishi)。岸信介是日本戰(zhàn)時內(nèi)閣成員，最初曾被列為甲級戰(zhàn)犯，但后來未予起訴，最后他還成為首相。對安倍來說，他的外祖父是戰(zhàn)敗恥辱和美國強加給日本的戰(zhàn)后秩序(用右翼分子的話說就是“勝者的正義”)的象征。這就是為什么他想要改寫在占領(lǐng)時期成文的日本憲法，包括其中禁止日本擁有軍隊、并將天皇削弱為毫無實權(quán)的一個國家象征符號的條款。

　　“他們有一種受害者心態(tài)，”東京大學(xué)(Tokyo University)國際政治學(xué)教授KiichiFujiwara在談到安倍的同僚時表示。安倍的這些同僚相信，日本一直遭受著特別的誣蔑。KiichiFujiwara指出，“他們認(rèn)為：‘那些人一直在撒日本的謊，我們的形象不佳，就是因為有那些謊言?！?/p>

　　安倍的意識形態(tài)根源使一些人感到不安，他們認(rèn)為，在獲得更強大民意授權(quán)之后，他將放手推進民族主義的議程。一些人擔(dān)心，他將參拜靖國神社(Yasakunishrine)——那是一個中韓仇恨的民族主義象征，或者修改日本戰(zhàn)后道歉的措辭。鑒于歷史的強烈影響和持續(xù)不斷的領(lǐng)土糾紛，此類舉動肯定會引發(fā)區(qū)域緊張。

　　然而，正如新聞界人士、日本再建基金會(Rebuild Japan InitiativeFoundation)主席船橋洋一(YoichiFunabashi)所指出的：“無論他的意識形態(tài)傾向如何……他也是一名現(xiàn)實主義者?！贝瑯蚍Q，5月份的市場波動(當(dāng)時債券收益率劇烈震蕩、股價下挫20%)也許最終證明是一件好事，因為顧問們“能夠告訴他，安倍經(jīng)濟學(xué)仍不穩(wěn)固，他應(yīng)該專注于經(jīng)濟”。

　　的確，許多人預(yù)期安倍將把自己的政治資本用于兌現(xiàn)經(jīng)濟承諾，而不是修訂憲法。這意味著削減公司稅；頂住農(nóng)民和醫(yī)生等群體的反對，加入《跨太平洋戰(zhàn)略經(jīng)濟伙伴關(guān)系協(xié)定》(TPP)；上調(diào)消費稅；以及終結(jié)通縮。

　　民調(diào)似乎表明，日本公眾渴望有一個穩(wěn)定的政府，但他們不信任安倍的修正主義傾向。很多人將期盼，他所受的山口縣影響的另一個元素——強烈的務(wù)實傳統(tǒng)——將勝過意識形態(tài)。(作者：英國《金融時報》專欄作家戴維?皮林 譯者/和風(fēng))