中新網(wǎng)廣州10月21日電 題：廣東“小悅悅事件”引發(fā)全國性輿論大反思

　　經(jīng)廣州醫(yī)院全力搶救無效，佛山接連被兩輛車碾過的2歲女童小悅悅，于10月21日零時32分離世。全國網(wǎng)民紛紛在微博、論壇為小悅悅祈福、寄托哀思。而關(guān)于小悅悅事件所引發(fā)的全國性各個社會階層道德、法律、人性等討論、反思也隨著小悅悅的離世達(dá)到了一個高潮。

　　記者于21日11時40分在谷歌搜索“小悅悅”，其相關(guān)詞條已達(dá)到 8,260,00結(jié)果。各種關(guān)于對“小悅悅”事件引發(fā)的討論、譴責(zé)、反思，頻繁見諸于報紙、網(wǎng)站、微博等。據(jù)報道，中共中央政治局委員、廣東省委書記汪洋也在20日召開的中共廣東省委常委會議上呼吁，我們每一個人，都要用良知的尖刀來深刻解剖自身存在的丑陋，忍住刮骨療傷的疼痛來喚起社會的警醒與行動。

　　縱觀一系列評論文章，大多數(shù)人都認(rèn)為隨著經(jīng)濟(jì)改革開放，國人的腰包逐漸鼓了起來，而相關(guān)的文化道德建設(shè)卻被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在了時代后面，盡快建立相關(guān)的法律法規(guī)懲惡揚(yáng)善已經(jīng)刻不容緩。并要求嚴(yán)懲肇事司機(jī)，嚴(yán)厲譴責(zé)18名冷漠路人。

　　有評論文章分析，南京彭宇案(2006年發(fā)生在南京路人扶起跌倒老太反被誣陷事件)的判決結(jié)果讓路人不敢再去隨便搭救陌生人。缺乏好人有好報的社會環(huán)境以及制度保障，是此類事件一再發(fā)生的根本原因。專家呼吁，寧可把經(jīng)濟(jì)建設(shè)腳步放慢一點(diǎn)，也要治愈目前人們精神層面的缺失；從政府、民間組織、個人等方面為“見義勇為”者創(chuàng)設(shè)土壤和制度保障。

　　針對有關(guān)專家建議的要建立“見死不救”懲罰條款，有評論認(rèn)為，“與其懲戒見死不救，不如獎勵見義勇為”，如果對于見義勇為中出現(xiàn)的爭執(zhí)，法律和制度能及時介入、證明清白、公開獎勵，確保每一個做好事者不受冤屈，并且受到社會的尊敬，又豈會出現(xiàn)“不敢扶”的社會性心理？既然能夠在道德框架下解決道德問題，又何必用冰冷的法律破壞道德的柔情？

　　“各人自掃門前雪，莫管他家瓦上霜”。上世紀(jì)初魯迅作品曾多次批判的“圍觀殺人”，“蘸XX黨人血饅頭”，“冷漠的看客”，“小悅悅事件”再次引發(fā)了每一個中國人對國民劣根性的批判，一些有識之士對一個世紀(jì)來無法屏蔽的國民性格之劣根性更是痛心疾首。

　　另一方面，有學(xué)者從社會心理學(xué)角度分析，認(rèn)為“小悅悅”事件源于一種旁觀者效應(yīng)。并引用美國上世紀(jì)60年代的“紐約Kitty案”，即當(dāng)只有一個旁觀者時，他會意識到他負(fù)有100%的救濟(jì)責(zé)任，這種心理責(zé)任感會促使他立刻采取相應(yīng)的行動，至少會去報警。但是，當(dāng)有100個旁觀者時，他所負(fù)的責(zé)任就只有1%，其所承擔(dān)的心理救濟(jì)責(zé)任就大大減少，心理學(xué)家約翰·達(dá)利把這稱之為“責(zé)任擴(kuò)散”。學(xué)者建議，對旁觀者“不作為”應(yīng)予以區(qū)別對待，對于普通社會公眾的“見死不救”行為，不要輕易揮動“處罰的大棒”。

　　有媒體評論認(rèn)為，從目前對于小悅悅事件的反思力度來看，整個輿論已經(jīng)完成了一次道德啟蒙。我們不斷告訴自己，一旦遭遇類似事件，我們每一個個體都責(zé)無旁貸，理應(yīng)擔(dān)負(fù)起我們的道德責(zé)任。正是在這樣的基礎(chǔ)上，我們反思也當(dāng)更進(jìn)一步，從觀念層面落到實(shí)際層面，例如參照美國的經(jīng)驗(yàn)，在家庭教育、學(xué)校教育，尤其是社區(qū)教育中，啟動一些技術(shù)性的知識培訓(xùn)，搭建一些培育公民應(yīng)對危機(jī)能力的平臺。（作者 許青青）